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    青藏高原上的賽馬狂歡

    2022-8-31 10:33| 發布者: admin |來自: 《馬術》2017年4月刊

    摘要: 西藏,是一個具有神圣感的地方。處在高原清凈之地,人的心也異常干凈,像是受到了洗禮一般。初來乍到的旅人該怎樣才能更快地走進、了解這里淳樸而高貴的藏民的生活當中呢?或許參加一場賽馬會是最好的選擇。愛馬是牧 ...


    西藏,是一個具有神圣感的地方。處在高原清凈之地,人的心也異常干凈,像是受到了洗禮一般。初來乍到的旅人該怎樣才能更快地走進、了解這里淳樸而高貴的藏民的生活當中呢?或許參加一場賽馬會是最好的選擇。

    愛馬是牧民的天性,在藏民眼里“馬雖然長著畜牲的毛皮,卻具有神的靈氣和感情”。賽馬不僅是農牧民閑暇之余的集會、交流農牧業生產經驗的場所,也是藏民族精神的展示。按藏族傳統,在喜慶的節日、集會上都要舉行賽馬,以助雅興。在賽馬會上有馬術、馬技等比賽,還有精彩的文藝匯演、民歌大賽、民族服飾展演。

    在藏族地區,有些地方的賽馬活動最初是檢閱騎兵隊伍的一種形式,源于藏族英雄格薩爾每次出征前要舉行跑馬射箭的習俗。生于西藏高原的格薩爾,抵御過外來的入侵,捍衛了本土,并開疆拓土,創建嶺國,戰功卓著,為民族的統一作出了巨大貢獻。因此,在藏民族的英雄崇拜信仰中,力量、勇敢、智慧成為向往、崇拜的對象,成為衡量男人價值的標志。

    賽馬首先要給駿馬精心打扮、除給馬備上精美的鞍鞘、籠頭外,還要給馬額插彩花,脖披彩綢,尾巴邊扎梳成辮形。

    有些地方則騎著光背馬參賽,以增加比賽的難度。參賽的騎手也要精心打扮,穿上華美的彩衣或緊身服,戴上紅纓帽、大頭帽或金花帽,背起叉子槍,顯得格外俊俏瀟灑。

    賽馬的形式種類不一,以距離來說,一般從十里到幾十里,也有十里以下的中程賽或一二里的短程賽;以馬來說,有駿馬賽、馬駒賽、母馬賽;以騎手來說,有成人賽、孩子賽、姑娘賽等;也有無騎手的駿馬賽,以先到達終點者為勝,有時也評判駿馬的身架走法,有的還比賽駿馬和騎手的衣飾。此外,還有表現高超騎術和技巧性的馬上運動如馬上拾哈達、馬上敬青稞酒、馬上斬劈或撥旗桿,馬上形體表演、馬上射擊、射箭等項目,有時還包括有類似于盛裝舞步的走馬賽。

    賽馬會可謂物資交流會,扶老攜幼的牧民們在搭起的密密麻麻的帳篷里,出售自己生產和采擷的肉類、酥油、湖鹽、蟲草、貝母等產品,并且買進整整一年需要的生產生活用品。賽馬會同時也是牧民財富的展示會,牧民們大都用出售產品的收入制作華麗的帳篷,購買服飾打扮妻女;在帳篷上繪制金魚、海螺、勝利幢、福瓶、蓮花、吉祥結、法輪、傘蓋吉祥八寶,并且高插五色經幡。人們通過賽馬會娛樂身心,歡慶豐收,顯示年輕人的勇敢與剽悍,同時祭祀大地神和雪山神。

    藏族的賽馬節有很多,如藏北那曲賽馬節、江孜達瑪節、康定賽馬節、盤坡賽馬節、天祝賽馬節、當雄賽馬節和定日賽馬節。在西藏民間,沿襲至今的達瑪節、望果節、薩嘎達瓦節等信仰祭祀活動,賽馬也是其中不可缺少的內容。其中以當雄和那曲兩地最為熱鬧,歷史也最為悠久。

    一年一度的那曲羌塘恰青賽馬藝術節,就是這個游牧民族最大型的節日之一了。在這里,每年七八月份,羌塘草原牧草茂盛,一片碧綠,到處盛開著一束束、一簇簇姹紫嫣紅、燦若云霞的各種各樣的野花,宛若一副盡善盡美的天然畫卷。藝術節上,那曲各縣鄉的牧民們身穿艷麗的民族服裝,佩戴著各式玲瓏精致、獨具藏北特色的頭飾、胸飾、腰飾,于花海似的草原中一路踏歌而來;賽馬場四周,支起了五顏六色的帳篷,將芳草蔭蔭的草原點綴得五彩繽紛,直至連成一片蔚為壯觀的“城市”。物資交流,文藝匯演,各種民間體育如拔河、跳遠、抱石頭等以及與宗教有關的活動的舉行令這“城市”實有其名。

    早在賽馬會之前好幾個月,參賽的馬便不再使用而投入訓練。起初每隔 7 天練跑一次,練跑后用涼水洗澡,以增強其抗寒能力。臨近比賽時每天練跑兩次,再沐浴一次。沐浴后用羊毛氈包裹全身保暖,同時喂精心調制的冰糖山羊奶,照顧得比嬰兒還要精心。草原賽馬分長跑、短跑、跑馬射擊、馬技等項目,長跑又有大跑、小跑、走步 3 種。長跑距離大約 310 公里,馭馬者多為十來歲的少年,因身輕不影響馬的速度。馬都是光背,最多鋪一張薄毯。

    正式比賽之時,虔誠的騎手們都要先繞著巨大的焚香臺轉圈以示敬意,接受德高望眾的喇嘛的祝福。這可以看作是英姿勃發的騎手和披紅掛彩裝扮一新的參賽馬匹的亮相。槍聲響處,幾十匹或者上百匹藏北馬風馳電掣般地沖向終點,兩邊有成千上萬身穿節日盛裝的牧人為騎手吶喊鼓勁。這是粗獷豪放的牧民們與天地最為熱烈的情感交流。

    賽馬冠軍往往能得到一匹馬或者相當一匹馬的錢,當然他獲得更多的是榮耀,人們所獻的吉祥哈達會將他和他的賽馬淹沒。同部落或者牧場的人還會把他抬起來,牽著優勝的馬在節日的人海里歡呼著游行。他和他的馬將很快名傳藏北,無論走到什么地方都受到貴賓似的款待。最后一名也會得“獎”,人們在他的脖子上掛串馬糞,譏之為“拾馬糞的”。

    馬術表演者多為技藝嫻熟的成年騎手,他們俯傾在馬鞍上,一邊任馬奔馳,一邊撈取擺在地上的哈達、錢幣。另有點煙的,前一位把火絨草打著扔在地上,后一位嘴銜一尺長的煙管,猛然俯身撈起火絨點燃煙管,然后洋洋自得地環顧左右抽起煙來。還有跑馬射擊,場地一側栽一溜靶子,騎手執槍催馬,從另一側馳進靶區。他們用右手在頭頂轉槍,又從身后換左手接槍繼續旋轉,接著大吼一聲“格 - 嘿 - 嘿!”瞄準靶子放上一槍。又朝第二個靶子射一箭;在第三個靶子上刺一刀!案 - 嘿 -嘿!”之聲和槍聲、蹄聲轟鳴一片,使人激動不已。

    到下午,歌聲、鼓聲、歡叫聲仍回蕩在那曲草原上空。賽馬會結束,牧民們陸陸續續騎著裝飾美麗的馬,趕著馱滿物資的牦牛,歡天喜地地回到自己的牧場!板伹f弦子人欲醉,藏歌聲聲人忘歸”,這是個瀑布般飛流,車輪般旋轉的彩色的夢,一次草原物質和精神文化的大博覽,一次草原風情民俗的自然匯集。初來西藏高原的人,往往就這樣開始介入、了解和熟悉草原。

    編輯/Aileen

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